پاسخ به مطلب 60 تناقض قرآن ( شبهه های 25 تا 30)

26) تناقضی در (سوره 2 آیه 97) و (سوره 16 آیات 101-103).

چه کسی قرآن را بر محمد وحی میکند؟ جبرئیل یا روح القدس (سوره 16 آیه 102) یا (سوره 2 آیه 97)؟

پاسخ: طبق گفته ی قرآن روح القدس همان جبرئیل است و در واقع یکی از القاب جبرئیل است.

وحی های جدید وحی های قدیم را تصدیق میکنند (سوره 2 آیه 97) یا جایگزین آنها هستند (سوره 16 آیه 101)؟

پاسخ: دین اسلام تایید کننده ی ادیان آسمانی پیش است اما اینکه برای انتقال به یک جامعه ی تکامل یافته برخی از فرعیات ین ادیان نسخ بشوند به معنی رد ادیان گذشته نیست.

قرآن عربی خالص است (سوره 16 آیه 103) اما تعداد بسیار زیادی کلمات غیر عربی در آن یافت میشود.

پاسخ:قرآن می گوید به زبان عربی مبین(روشن) است نه خالص. وقتی کلماتی وارد زبانی می شوند دیگر جزو آن زبان به حساب می آیند،برای مثال به نظر شما این شعر حافظ به چه زبانی است:

زهی همت که حافظ راست از دنیا و از عقبا

نیاید هیچ در چشمش بجز خاک سر کویت

مطمئناً این شعر فارسی است اما همانطور که دیدید کلمات همت،حافظ،دنیا و عقبی عربی هستند.

27) حلقه بینهایت (تسلسل).

(سوره 26 آیه 192-195-196) میگوید “این (قرآن) وحیست از طرف خداوند… به زبان عربی و این (قرآن) در نوشته های (پیامبران) قبلی نیز هست. حال با دانستن اینکه انجیل و تورات به زبان عبری و یونانی نوشته شده است. چطور یک کتاب عربی میتواند در آن کتابهای غیر عربی آمده باشد؟ علاوه بر این اگر این قرآن در آن کتابها گنجانده شده است، همین (سوره 26 آیه 192-195-196) نیز باید در آن کتابها باشد، بنابر این آن کتابها نیز باید در کتابهای قبلی همین سوره را داشته باشند و همینگونه به یک حلقه بینهایت و تسلسل میرسیم.

پاسخ:

ابتدا آیات سوره مبارکه شعراء(26) رو براتون می ذارم :

وَإِنَّهُ لَتَنزِیلُ رَبِّ الْعَٰلَمِینَ(192)نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ(193)عَلَیٰ قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنذِرِینَ(194)بِلِسَانٍ عَرَبِیٍّ مُّبِینٍ(195)وَإِنَّهُ لَفِی زُبُرِ الْأَوَّلِینَ(196)أَوَلَمْ یَکُن لَّهُمْ ءَایَةً أَن یَعْلَمَهُ عُلَمَٰٓؤُا۟ بَنِیٓ إِسْرَٰٓءِیلَ(197) و راستی که این [قرآن] وحی پروردگار جهانیان است(192)روح الامین آن را بر دلت نازل کرد(193)تا از [جمله] هشداردهندگان باشی(194)به زبان عربی روشن(195)و [وصف] آن در کتابهای پیشینیان آمده است(196)آیا برای آنان این خود دلیلی روشن نیست که علمای بنی اسرائیل از آن اطلاع دارند(197)

منظور از آیه « و إنّه لفی زبر الأولین » وصف قرآن می باشد یعنی وصف قرآن و حضرت محمد ( ص ) در کتاب های عهدین ( تورات و انجیل ) آمده است.

 بر حسب نقل انجیل، حضرت عیسی ـ علیه السلام ـ بعد از خود از شخصی خبر می دهد که شرعش ابدی و حکومتش برای همیشه باقی خواهد بود. انجیل یوحنا حضرت محمد ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ را بیان کننده علوم راه های هدایت معرفی کرده و می گوید: و بسیار چیزهای دیگر دارم به شما بگویم لیکن اکنون طاقت تحمل آن ها را ندارید ولی چون او، یعنی روح راستی آید، شما را به جمیع راستی هدایت خواهد کرد زیرا که از خود تکلم نمی کند بلکه به آن چه شنیده است سخن می گوید و از امور آینده به شما خبر می دهد .( انجیل یوحنا، باب 16. آیه های 12و 13.)
و در قرآن هم آمده: ماینطق عن الهوی ان هو الا وحیٌ یوحی
از روی هوا سخن نمی گوید بلکه از آنچه به او وحی شده سخن می گوید.
و در تورات نیز مژده ی آمدن پیامبر و دین وشریعت و کتاب او آمده است.

28) آیا تورات مثل قرآن است یا نیست؟

ادعای مسلمانان مبنی بر تحریف انجیل و تورات، از یک طرف با (سوره 2 آیه 24) و (سوره 17 آیه 88) و از طرف دیگر با (سوره 28 آیه 49) و (سوره 46 آیه 10) در تضاد است.

پاسخ:در هیچ کدام از آیات گفته شده اشاره ای به تحریف تورات و انجیل نشده است بلکه فقط گفته شده اگر می توانید کتابی مانند قرآن بیاورید.

در ضمن تورات و انجیلی که قرآن آن را آسمانی می داند تورات و انجیلی است که بر حضرت موسی و حضرت عیسی نازل کرده است نه تورات و انجیل تحریف شده ای که در دست یهودیان آنروز بوده و البته با این همه باز هم در قرآن و تورات(تحریف شده) مشابهت های زیادی هست و این به خاطر برخی آیات دست نخورده ی تورات هست که کسی آن ها را تحریف نکرده است.

29) “پیر زن عجوزه” و شخصیت الله.

در مورد داستان لوط “ما خانواده او را نجات دادیم، بغیر از عجوزه ای که عقب ماند” (سوره 26 آیه 170-171). و باز میگوید “اما ما او و خانواده اش را حفظ کردیم، بغیر از همسرش را، او از کسانی بود که با دیگران در شهر ماند (سوره 7 آیه 82). این دو آیه یا باهم تناقض دارند یا الله احترام چندانی به همسر پیامبر قایل نمیشود.

پاسخ:اینکه زن حضرت لوط یک پیرزن عجوزه باشد چیز عجیبی نیست. قرآن در مورد پسر نوح هم می گوید:ای نوح او در حقیقت از کسان تو نیست او [دارای] کرداری ناشایسته است.بله خداوند اهل و خاندان پیامبران را یاوران آن ها می داند نه خانواده شان_.

30) اشکالات بیشتر در داستان قوم لوط.
جواب مردمش جز این نبود که «آنها را از قریه خود برانید که آنان مردمی هستند که از کار ما بیزاری میجویند» (سوره 7 آیه 82، سوره 27 آیه 56). مردمش به او پاسخی ندادند جز اینکه گفتند «غضب الله را برای ما بیاور اگر راست میگویی» (سوره 29 آیه 29). این دو جواب باهم یکی نیستند و در هر دو آیه اشاره شده که «غیر از این جوابی ندادند» بنابر این این یک تناقض است.

پاسخ: حضرت لوط مدت ها در بین قومش بود و بارها آن ها را نصیحت کرد آیا این تناقض است که در یک روز جواب آن ها فقط این باشد که اگر راست می گویی بر ما عذاب فرست و در روز دیگر جواب آن ها فقط این باشد که باید حضرت لوط را از شهر بیرون کنیم؟؟؟